解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之 役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能 督责之过也... 更多 >>